Vēlamies jūs iepazīstināt ar unikālu mājas lapu (blogu), kurā tiek publicēti dažādu cilvēku – luterāņu garīdznieku, evaņģēlistu, akadēmiķu, žurnālistu, rakstnieku un citu viedokļi un domas par to, kādēļ viņi atbalsta sieviešu ordināciju mācītājas amatā.
Aicinām jūs iepazīties ar Pasaules Luterāņu dokumentu “Nostāja par taisnīgumu dzimumu jautājumos”latviešu valodā
28 July 1975 in an expanded Consistory meeting, the issue of women’s ordination was discussed as the second point of the meeting. After each participant had spoken on this issue, archbishop J. Matulis said: “If you will be against this issue, then I will announce an extraordinary Synod and the Synod will give women the right to be ordained.” In the larger Lutheran countries, like Germany and Sweden, women were already being ordained. It is possible that the most important aspect was that the Latvian Evangelical Lutheran Church outside Latvia also was starting to ordain women. In 1974 the first LELCOL woman – Agnese Pone – was ordained. Before the historic voting „for” women’s ordination, J. Matulis said: “This we need to do – to involve women in pastoral work.”
Agrita Staško ir evaņģēliste un veic mācītāja pienākumus Rendas un Usmas Sv. Pētera draudzēs. Kuldīdznieci Agritu Staško intervē Skrundas TV (13.03.2016.).
1975. gada 28. jūlijā Konsistorijas paplašinātajā sēdē sieviešu ordinācijas jautājums tika apspriests kā otrais sēdes punkts. Pēc tam, kad katrs sēdes klātesošais izteicās par sieviešu ordināciju, arhibīskaps J. Matulis teica: “Ja jūs būsiet pret, tad izsludināšu ārkārtas Ģenerālo Sinodi un Sinode dos sieviešu ordinācijas atļauju.” Lielākajās luterāņu zemēs, tādās kā Vācija un Zviedrija, tobrīd sievietes jau tika ordinētas. Iespējams, ka svarīgākais aspekts tomēr bija tas, ka Latvijas Evaņģēliski luteriskā baznīca ārpus Latvijas arī sāka ordinēt sievietes. 1974. gadā tika ordinēta Agnese Pone — LELBĀL pirmā ordinētā sieviete. Pirms vēsturiskās balsošanas “par” sieviešu ordināciju J. Matulis sacīja: “Tāda ir mūsu nepieciešamība – iesaistīt sievietes mācītāja darbā.”
Šodien mēs, ticīgie, varam izmērīt to, cik efektīvi evaņģēlijs ir vai nav sasniedzis mūsu pasaules malas un nostūrus ļoti konkrētajā, praktiskajā jomā – sievietes vērtības atzīšanas jomā. Ko šī joma paredz? Tā paredz raudzīties uz sievieti tāpat, kā uz sievieti raugās viņas Radītājs – sieviete ir radīta un veidota pēc paša Dieva tēla un līdzības. Ja sieviete ir radīta pēc Dieva tēla un līdzības, sieviete pasaulē reprezentē jeb pārstāv Dievu, tāpat kā vīrietis, jo Dievs abus radīja par „cilvēku”.
Hamburgas bīskape Kirstena Fērsa ir iebildusi pret darbībām Latvijas Evaņģēliski luteriskajā baznīcā, kas paredz atcelt sieviešu ordināciju. „Tas ir skandāls – izslēgt sievietes no mācītāju amata,” teica Fērsa Ķīles universitātes baznīcā šā gada 15. februārī.
“Katru nedēļu man ir desmit seksuālas dabas un citi pret sievietēm vērsti vardarbības gadījumi šeit, Bukombo ciemā,” stāsta Šarlote.
Valsts drošības komitejas zinātniskās izpētes komisija publicē pirmo apskatu pētījumam – komisijas locekles, filozofijas zinātņu doktores Solveigas Krūmiņas-Koņkovas arhīva izpētes rezultātus laikā no 2015. gada septembra līdz decembrim “Sadarbība starp Latvijas Padomju Sociālistiskās Republikas drošības iestādēm un PSRS Reliģisko kultu lietu padomes pilnvaroto Latvijas Padomju Sociālistiskajā Republikā (1944 – 1954)”. Komisijas atbalstītos 2015. gada pētījumus Latvijas Universitāte izdos sērijas “VDK zinātniskās izpētes komisijas raksti” 1. sējumā “Totalitārisma sabiedrības kontrole un represijas” 2016. gada februārī.
Kā būtu, ja šā gada sākumā mēs varētu pacelties pāri ikdienišķajam, ierastajam, aukstajam, iztaisnot savus lejā nolaistos spārnus, nokratīt iepriekšējo gadu rūpju un sāpju smagumu – pacelties augšā un kopā ar Dieva Dēlu doties lidojumā – brīvībā, kurā Viņš mūs ir aicinājis dzīvot līdzi saviem sapņiem un mūsu aicinājumam?